В Мексико японски традиционен танцьор показва как движението на тялото говори отвъд културата и религията
„Танцът е този, който говори, интерпретира, тъй като ние не се усмихваме, не викаме или не се смеем.“
Кихара няма да разкрие възрастта си, но практикува японски традиционен танц от почти 24 години. Родена в Бразилия от японски родители, които по-късно се преместват в Мексико Сити, тя продължава наследството на Тамико Кавабе, неин ментор и пионер на танците в стил Ханаяги в страната.
За латиноамериканската публика Кихара каза: Японският традиционен танц може да е труден за възприемане.
За разлика от бързо движещите се интерпретатори на самба и салса — широко разпространени в Бразилия и Мексико — танцьорите на ханаяги се движат тихо и нежно, изпълнявайки само няколко движения, които тялото им запазва напълно контролирани.
„Това йога ли е?“ веднъж зрител попита Кихара, която отговори: „Не, това е интерпретация.“
Някои от нейните репертоари са почти свещени. Японски танци като ханаяги и кабуки исторически са били изпълнявани в чест на императора, считан за представител на бог в шинтоистката религия.
За традиционните танцьори хореографията е знак на уважение и нито един детайл не е второстепенен. Начинът, по който една жена държи ветрилото си, говори за нейното чувство за елегантност и чест.
„Не те учат на танц, а на начин на живот“, каза Айми Кавазаки, 21-годишна студентка от Kihara която скоро ще пътува до Токио с надеждата да получи дипломата си за танцуване.
Родена в Мексико, след като родителите й се преместват от Япония, Кавазаки казва, че Ханаяги е като балет, но с важно изключение: докато японските традиционни танцьори са деликатни и елегантни, те никога не се изправят на върха на пръстите на краката си и не дърпат телата си към небето.
„Японска танцьорка е доста прегърбена“, каза Кавазаки, а нейният учител демонстрира стойката: твърд торс, свити колене и стъпала близо едно до друго, сякаш е цвете, вкоренено в земята.
„Трябва да бъдеш смирен“, каза Кавазаки, и защото японският традиционен танц поддържа дълбоки кодове.
„Ние придвижваме телата си близо до земята, защото сме част от природата“, каза Кихара. „Това е уважение към земята.“
В японския мироглед, каза Кихара, танцът произлиза от земята, въздуха, огъня и водата. „Това е нашата същност; това е нашата основа.”
За да имаме предвид това, всяка танцьорка на Ханаяги полага клетва, когато получава дипломата си в Япония. Това е като наръчник на честта, каза Кихара. Обещание за запазване на собственото наследство.
Тринадесет ученици – седем от тях на основно ниво – учат в Ginreikai, нейното танцово студио.
„В нашите изпълнения всичко е свързано с търпение, “, каза Кихара. „Ние ги наричаме „дълги песни“, защото те не са пиеси с начало или край.“
Ейко Мория, друг потомък на японски мигранти, който скоро ще пътува до Токио, за да получи сертификат, е прекарал последните три години усъвършенства дългите песни, които ще изпълни пред комисията Ханаяги.
Нейният ментор я наблюдава внимателно, докато краката на Мория се плъзгат деликатно по дървения под, и винаги дава обратна връзка. „Движете крака си само когато музиката го изисква. Внимавайте за ритъма. Не прегъвайте ръката си.“
„Танцът е трансформация“, каза Мория. „Нашите танци са части от културата, които се преосмислят.“
Смисълът на техните изпълнения се предава чрез музика и движение, каза Кихара. Дори пред чуждестранна публика, която може да не разбира японска песен, телата им са средствата им да говорят.
Нейната любима дълга песен, история за една несподелена любов, описва принцеса, убедена, че мъжът, когото обича, се е превърнал в камбаната на местния храм. И така, за да стигне до него, тя се превръща в змия.
„Има само няколко движения, но всяко от тях изобразява нейната вяра в трансформацията“, каза Кихара. „Това е история за гнева, смелостта. Той символизира страданието на човечеството.“
Песните, които тя и нейните колеги изпълняват за мексиканската публика, са по-кратки и по-малко сложни от оригиналните японски дълги песни – един танц може да продължи до пет минути вместо 20 или 30 — но създаването на нови хореографии и адаптации за чужди сценарии не намалява нейното вълнение.
„Чрез японския танц ние се свързваме“, каза тя. „Това е обмен на култури.“
„Ginrekai“, което се превежда като „сребърна планина“, беше името, избрано от нейния предшественик за училището, защото тя вярваше, че Япония и Мексико споделят повече от светите си вулкани. Ако планината Фуджи и Попокатепетъл са толкова сходни, казваше тя, това е, защото дълбоко в себе си всички сме еднакви.
„В Гинрекай имаме тази космическа визия“, каза Кихара. „Човечеството е разделено от религия, от култура, но за мен танцът е начин да кажа: Всички сме едно.“
——
Религиозното отразяване на Associated Press получава подкрепа чрез сътрудничеството на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това съдържание.
